Hebrangova «logika»

Predsjednički kandidat prof. dr. sc. Andrija Hebrang u „Hrvatskom listu“ od 3. rujna 2009. tvrdi kako je u svom intervjuu „Jutarnjem listu“:

„…hvalio Thompsona i njegovu ulogu u Domovinskom ratu, kao i njegove lijepe domoljubne pjesme. Jedina zamjerka koju sam mu dao je podržavanje pozdrava „Za dom“ zbog koje ima zabranu nastupanja na nekim mjestima.“

Hrvatska javnost bi doista trebala znati na kojim to mjestima Thompson ima zabranu nastupanja i što je sam predsjednički kandidat i njegova stranka učinila da se takva nacistička provokacija spriječi i sami provokatori izvedu pred sud. Još nije kasno, mada bi bilo primjerenije da se pridružio hrvatskim intelektualcima kada su pisali otvorena pisma i iskazivali svoju potporu napadnutom pjevaču. Tada je samo jedan od svih današnjih predsjedničkih kandidata u tome je sudjelovao - prof. dr. sc. Miroslav Tuđman!

Zapravo, postavlja se pitanje i Hebrangove osobne odgovornosti zbog kriminaliziranja pozdrava „Za dom“. Pođimo redom. Hebrang u intervjuu koji je objavilo sarajevsko „Oslobođenje“, a prenosi Hina, 3. kolovoza 2009., tvrdi:

„Nedopustivo je da danas netko na jednom mjestu kao što su njegovi (Perkovićevi) koncerti pozdravlja pozdravom 'Za dom spremni' jer je to pozdrav koji nas asocira na fašističku orijentaciju Nezavisne države Hrvatske.“ Hebrang ocjenjuje da se isticanjem ovakvih pozdrava revitalizira fašizam kao ideologija koja je donijela tragediju mnogima. „To je nešto protuzakonito i ja inzistiram da se prema njima postupi po zakonu“ kazao je Hebrang.

Međutim, što tu može biti protuzakonito kada znamo za presudu zagrebačkog Prekršajnog suda, a koju navodi „Hrvatski list“, 6. kolovoza 2009.:

„ ... s obzirom na postojeće okolnosti, a te su da se radilo o koncertu na kojemu su nastupali izvođači koji su u hrvatskoj javnosti poznati i prihvaćeni kao izvođači pjesama domoljubnog karaktera, da je jedan od njih bio i Marko Perković Thompson čija je pjesma 'Bojna Čavoglave', nastala za vrijeme Domovinskog rata, uistinu počinje stihom 'Za dom spremni!', a da je to starohrvatski pozdrav, njegovo uzvikivanje ili govorenje, tim više što nije praćeno nikakvim drugim elementima, primjerice gestama ili simbolima koji bi ga eksplicitno dovodili u vezu s fašističkim pozdravom koji se u modificiranom obliku s dodatkom riječi 'i poglavnika' koristio na ovim prostorima tijekom Drugog svjetskog rata, ne predstavlja naročito drsko i nepristojno ponašanje, niti je okrivljenik izazvao negodovanje ili narušavao mir prisutnih posjetitelja koncerta, niti vrijeđao njihove moralne osjećaje.“

S obzirom da je ovim svojim reagiranjem Hebrang pokazao da prati „Hrvatski list“, a vjerojatno su mu i objasnili koliku je štetu učinio svojoj kandidaturi, on u „Jutarnjem listu“ nešto malo pokušava korigirati ono što je rekao u „Oslobođenju“. Evo pitanja i njegovih odgovora:

„Više puta ste podržali Thompsonove političke stavove, iako on pozdravlja ustaškim pozdravom "Za dom spremni". A prilikom objave kandidature istaknuli ste antifašizam kao najvažniju smjernicu svoje politike. Kojem Hebrangu treba vjerovati: ljubitelju Thompsona ili antifašistu?

- I jednom i drugome. Thompson je 1991. bio jedan od vodećih antifašista jer je ustao protiv velikosrpske agresije koja je imala sva obilježja modernog fašizma. Skidam mu kapu jer je tada stavio glavu u torbu, divim mu se i danas zbog toga. Ali ne mogu se složiti s njim da ustaški pozdrav "Za dom" ima pozitivnu konotaciju, kao što on to kaže. "Za dom" je povijesni pozdrav koji datira daleko prije ustaša, ali su mu ustaše dale takvo loše značenje da se on više nikada ne smije koristiti. Ali zbog toga što ga on sada koristi, ne mogu se odreći Thompsona iz 1991. kojega sam obožavao.

Više ne obožavate Thompsona?

- Ne mogu ga danas u potpunosti prihvatiti kada s tim pozdravom šteti Hrvatskoj. Zato i ne dolazim na njegove koncerte, iako volim slušati njegove domoljubne pjesme.

Hoće li Thompson pjevati na vašim predizbornim skupovima?

- Ne. Ni Thompson, ni Severina.

(…)

Da ste predsjednik, kako biste reagirali na fašističke simbole koji se masovno pokazuju na Thompsonovim koncertima i komemoracijama na Bleiburgu?

- Uvijek ću ustati protiv svake primisli na obnovu fašističkih simbola, a o ideologiji da i ne govorim. Ali ljudi koji se okupljaju na Thompsonovim koncertima ne okupljaju se zbog pozdrava "Za dom spremni". Siguran sam da ogromna većina među njima ni ne zna što znači taj pozdrav, jednako što većina onih koji na stadionu viču "Za dom" ne znaju kakva zla stoje iza tog pozdrava. Njih ponese pjesma ili sport, oni sigurno ne razmišljaju o obnovi fašizma. Ali mi im moramo objašnjavati što znači taj pozdrav kako bi se zatrla svaka primisao na njegovu obnovu.

Dugogodišnji saborski zastupnik ovako otvoreno iskazuje nepoštivanje hrvatskog sudišta! Umjesto da reagira na samo pitanje u kome se iskazuje nepoštivanje hrvatskog suda, po čijoj presudi pozdrav „Za dom spremni“ nije ustaški pozdrav, on se pridružuje novinaru! Sukladno svojoj izjavi „Oslobođenju“, potpuno zanemaruje tvrdnju iz presude iz koje je vidljivo kako se u NDH koristio pozdrav u modificiranom obliku s dodatkom riječi 'i poglavnika', pa mu je zločin već sam pozdrav bez i onog „spremni“. Tko zna, možda se sjeti da je i riječ „za“ dio tog pozdrava, pa će već sama uporaba te riječi postati zločin?

Isto tako Hebrang ne reagira na tvrdnju u pitanju da se na Thompsonovim koncertima masovno pokazuju fašistički simboli. Zapravo, idiotsko je ponašanje hrvatskih vlasti koji su pokušali zbog jednog mladića s takvim simbolom na 130.000 ljudi ocrnjeti i pjevača, i svih 130.000 ljudi na prošlogodišnjem Thompsonovu koncertu na Trgu. Zapravo time i samu državu.

Dapače, na koncertima svi rado uzvikuju pozdrav „Za dom spremni“ jer znaju da je u presudi hrvatskog suda rečena istina koju svi oni dobro znaju. Itekako znaju da je Thompson u pravu kada tvrdi da taj pozdrav ima pozitivnu konotaciju jer s njime počinje njegova pjesma „Bojna Čavoglave“ iz „Domovinskog rata“. U „Domovinskom ratu“ se taj starohrvatski pozdrav koristio bez ikakvih dodataka. Koristili su ga i oni koji su ostali bez svojih domova, Hrvati koji su bili etnički očišćeni iz trećine Hrvatske. Za njih je konotacija tog pozdrava prvenstveno ta da se vežu za svoje domove, da se neće dati otjerati, da neće pristati na agresora, jer su za svoj dom spremni i umrijeti. Hrvati su se u Domovinskom ratu izborili, obranili i dobili hrvatsku državu, pa im nije potrebna još jedna, ona NDH. Oni koji Thompsona i pozdrav iz njegovih pjesama vežu za NDH, a ne za obranu vlastita doma u Domovinskom ratu, samo modificiraju staru jugo-komunističku tezu da je svaka ideja i zagovor hrvatske države dio ustaške ideologije i to onakve kako je tu ideologiju interpretirala jugo-komunistička povjesnica. To što njih taj pozdrav asocira na NDH zapravo samo pokazuju da im smeta uloga koju je – kroz Thompsonovu pjesmu – taj starohrvatski pozdrav odigrao u Domovinskom ratu.

Očito nas Hebrang pokušava uvjeriti da se ne sjeća početka pjesme „Bojna Čavoglave“ pa kaže da su pozdravu „ustaše dale takvo loše značenje da se on više nikada ne smije koristiti. Ali zbog toga što ga on sada koristi, ne mogu se odreći Thompsona iz 1991. kojega sam obožavao“. Možda meni kao matematičaru logika nije jača strana, ali po ovoj tvrdnji predsjedničkog kandidata HDZ-a ispada da je Domovinski rat bio prije Drugog svjetskog rata. Slijedeći Hebrangovu logiku u Domovinskom ratu se starohrvatski pozdrav mogao koristiti, pa su svi - pa i sam Hebrang - obožavali Thompsonovu pjesmu „Bojna Čavoglave“. Onda se dogodila NDH pa su pozdravu ustaše dali pozdravu loše značenje. A danas taj tvrdoglavi Thompson to ne uviđa pa i dalje počinje tu svoju pjesmu iz Domovinskog rata s njim. Kao da se u međuvremenu nije dogodio Drugi svjetski rat i ustaše! E Thompsone, Thompsone. To zaista nije u redu!

Akademik Josip Pečarić